全全邦每年都邑举办大巨细小式子分歧的运动会，小到学校、公司等举办的运动会，大到邦度级别和邦际级其余运动会，运动会的本质仍然从过去的体育举止造成了一种体育加政事的形式，正在体育盛世中，获胜者的众少与邦度势力相相合，也成了各邦彰显本人势力的舞台。
与此同时，运动会也成了展现邦度和民族特征的舞台，入场时的行列着装都展现了本民族的众元风度，这样有甜头的运动会最初源自古希腊人。
古希腊人相等垂青运动会，这场起源于古希腊的体育盛事不绝成长，规格也不绝晋升，最终成为全球合心的奥运会。
回溯至其源流，古希腊人之于是这样看中运动会，合键起因正在于这场体育盛事能陶冶人的身心，出席群众存在的主动性，彰显本城邦的势力、坚韧希腊城邦内部和希腊全邦的联络等等。
体育竞技的展示反响了古希腊人存在的充裕众彩，而并非仅有咱们不停夸大的直接民主的存在，这也与古希腊人器重民众存在相相合。
体育竞技举止动作一项性子为身心陶冶的举止，它最初的宗旨无疑包蕴了陶冶的意味，只是到其后才逐步成长出政事和军事道理。
古希腊人希罕偏疼民众存在，并且许众城邦公民都主动出席，好比公然性的直接民主投票，囊括公民大会、陪审法庭等政事举止。
公然本质的民众文娱举止，囊括核心广场的悲、笑剧献艺。这种公然本质的团体举止不停深受繁众希腊人的爱好，他们将之视为社会存在的一一面，并卖力对于。
体育竞技可以陶冶人的身体本质，正在这一思思的指点下，希腊人主动出席体育存在，纵然没有获取最高奖项，正在竞赛中也使身体取得了陶冶。
意大利思思家弗吉里奥正在《论绅士的风采与自正在探索》中颂赞斯巴达人厉苛的军事造就，提议年青人按期从事逛戏举止和身体陶冶，以便为本人践诺军事职责做好预备。
弗吉里奥的看法，无疑夸大了体育陶冶与军事磨练之间的亲切合联，但也鲜明指出了体育竞技与身体陶冶之间的相合。
古希腊人的普通存在相当充裕，从动作小我的家庭存在到动作城邦公民的团体存在，都没有忘怀体育举止，小至孩童的球类运动，大至成年人之间体育举止，都排泄着体育思思与竞技精神。
弗吉里奥的思思与古希腊人的思思有雷同之处，弗吉里奥以为真正的造就是对人的心智和身体两个方面的磨练，这才是全方位的造就，而体育竞技举止就到达了这一哀求。
体育竞技是安闲期间的军事磨练，这一看法固然不厉谨，但正在古希腊社会却是众少有些事理的，由于当时的体育举止与沙场作为严密相合。
将体育与军事磨练相合起来观察的人非弗吉里奥莫属，马立武正在《欧洲文艺中兴期间人文主义体育思思评析》指出：“弗吉里奥正在夸大体育于造就中的位子和用意的同时还思法举办军事造就，并把体育与军事造就相相合。”
军事作为和体育竞技都具有袭击性，前者是死活屠杀，后者是为声名而战，两者正在古希腊人眼中都是首要的，于是二者正在这方面具有雷同性。
古希腊城邦之间常常产生交兵，为了争抢土地和奴隶等资源，这些城邦将交兵视为粗茶淡饭之事，往常也会为交兵做着预备，体育磨练便是首要方法，由于体育磨练可能让磨练者坚持激昂的逐鹿势头，这是交兵部队所须要的品德之一。
体育竞技举止同时也是彰显城邦势力的好机缘。一方面，从加入体育举止的运动者角度来看，体育竞技举止须要大批的运动职员，这些运动职员须要邦度花费大批金钱用以教育，于是从这个角度来看，弱小的城邦是无法结束如许的劳动。
惟有具有雄厚势力的城邦才气结束这一劳动，是以体育盛实情际造成了，一场彰显本城邦势力的舞台，有势力的城邦可能借着体育竞技举止的举办晋升本人的邦际位子，乃至这场体育盛事，也成了城邦归纳势力变迁的晴雨外。
就像维众里诺所思法的看法，造就的宗旨是教育和睦成长的人，即学识精深、品德高明、身体健壮、有社会仔肩感等非凡品德的人，如许堪称完备的人，恐怕只可正在安闲褂讪的城邦滋长起来。
而战乱一再或掉队的城邦只可瞠乎其后，好比极少贫穷城邦的大众还正在寻求身体健壮，而富于城邦的大众仍然告竣了学识精深。是以体育竞技举止的举办能展现城邦势力的优劣。
另一方面，从体育竞技举止举办者的角度来看，有才气继承起体育盛事的城邦同样可以获取希腊人的承认，这看待晋升本城邦的声名具有首要用意。因为体育竞技举止的举办是公益本质的，即一起的用度都由主办的城邦本人支出，于是这肯定会检验城邦的物质势力。
同时，正在举办进程中，因为大批其他城邦公民涌入举办体育举止的城邦，于是本城邦公民的本质会被其他城邦参赛者看正在眼里，于是这是一场检验城邦软势力和硬势力的体育举止。
古希腊人之于是这样合心体育竞技举止还正在于这一举止可能推动城邦内部的联络和希腊全邦的联络。
最初，从城邦内部的联络来看，岂论是体育举止的加入者仍旧举办者都是动作一个完全举办的，加入者配合代外的是本城邦，正在竞赛同为争取本城邦的信誉而战，这种团体精神肯定会熏染一起的城邦公民。
其次，从体育举止的主办角度来看，可以主办体育举止看待本城邦的公民来说，无疑是一件远大的喜事，于是他们正在举止举办之前和举办光阴，都必需团结一心，配合以最好的嘴脸向前来参赛的其他城邦公民发现本城邦。
是以，统一城邦的公民正在配合为本城邦任事的同时加强了本城邦公民之间的联络。
体育竞技举止的举办也与强化希腊全邦的联络有首要相合。从马拉松的史书来看，这一体育举止的展示便是全希腊人配合顽抗波斯人并赢得告捷之际，正在希波交兵光阴，希腊人配合顽抗波斯部队，获得交兵告捷之后，古希腊人有配合举办了体育举止。
体育竞技举止正在古希腊人心中有着首要代价，纵然极少邦度正正在举办交兵，但到了全希腊运动会光阴，他们也会止戈息战，正在体育赛场上一较高下，比及运动会闭幕此后，城邦之间的交兵又会再次兴盛，但也会展示两个城邦因体育举止光阴的和道而闭幕交兵的形势。
总的来说，古希腊人的体育竞技举止既教育了身体壮健的运策动，也加强了城邦内部的凝集力，更推动了希腊全邦的联络，使得交兵两边得以喘气，乃至获取订立合约的机缘，从这些甜头中，咱们能找到古希腊人热爱体育运动的起因。
另外，古希腊人热情人自己，而不像中世纪欧洲那样更爱天主，于是他们合心本身的身体陶冶和人的信誉，为了晋升人的信誉，古希腊人还会举办各类各样的公然性举止。
古希腊人相等垂青体育竞技，从标枪到骑马射箭都成为体育盛事的首要构成一面，告捷者会受到大众的追捧，阿谁头戴橄榄枝的人也是以成为古希腊人心中的豪杰。
古希腊人这样器重体育竞技的起因是希腊诸城邦联络的须要，彰显本城邦的归纳势力以追求其他城邦的敬佩，这便是通过文明软势力获得邦际位子的早期实验；
另外，体育竞技正在古希腊人心中代外着性命的生气，唯有敬服性命和心中充满愿望的人才会无畏地出席竞技类举止，将其视为离间，由此还能积累城邦内部的凝集力，由于城邦大众正在体育竞技时是动作一个完全打开的。
马拉松动作体育举止中的常客，最早是为了回忆一个正在马拉松战争后长途驰骋的传令兵，马拉松战争告捷之后，传令兵为了将这个好新闻畴昔方沙场带回城邦内，连夜奔回雅典，结果正在抵达雅典并分享完这一推动人心的新闻之后就归天了。
人们为了回忆这位恪尽负担的传令兵而将长跑定名为马拉松，不停撒布至今。古希腊体育竞技举止除了为回忆某一人物而设备以外，又有极少其他的设备宗旨，囊括信誉、陶冶身心、军事磨练等。